摘要：20世纪80年代初,美国民族音乐学开始关注“音乐与认同”的关系问题,美国民族音乐学家蒂莫西·赖斯（Timothy Rice）2007年以来发表的两篇文章,对此方面的研究历史进行了综述、梳理和评论。自20世纪90年代,中国学者亦开始借鉴人类学的同类研究方法及成果,对于中国汉族传统音乐及少数民族音乐与文化认同的关系问题展开一系列的讨论和研究,如今也已取得令人瞩目的研究成果。本期学报“音乐与认同”研讨专题推出的一组以中国少数民族音乐为对象的相关学术论文,便集中体现了该学术领域的最新进展。

摘要：文化认同已成为现代社会人群关系的重要标志。从文化认同角度解读传统文化,应该获得和以往不一样的收获。本文希望以文化认同视野来解释在白族乡村生活中,一些传统文化为何依然拥有自己的空间,人们在传统文化的活动中如何寻找自己的身份认同。

摘要：敖包是草原文化的标志性符号之一,敖包祭祀是在鄂温克族、蒙古族、达斡尔族等中国北方少数民族中普遍存在的一种重要的民俗活动。不同类型敖包的祭祀场域下有着不同的参与群体与仪式组织形式,也建构了带有不同文化标识的敖包祭祀仪式音乐。这些音乐文本的建构,主观上体现了少数民族自治地区社会文化体系建设的需要,是民族与民族文化建构的结果,客观上为借助仪式中的文化符号与隐喻,结合其背后的真实语境解读文化表征所传达的意义,探寻族群边界变化与音乐文化变迁的轨迹提供了可能。本文以鄂温克族自治旗旗敖包——巴彦呼硕敖包这一较具代表性的祭祀个案为例,考察政区敖包祭祀场域下的民族音乐文化建构、表征与认同。

摘要：为了进一步提高办刊水平，在国家社科基金资助下，《中央音乐学院学报》于2017年5月8日至10日，邀请了著名音乐学家，澳大利亚新南威尔士大学的法比安（DorottyaFabian）教授到中央音乐学院举办了两场有关巴洛克音乐风格的专题学术讲座。活动旨在针对刊物不同特色栏目的提高和发展，通过聘请海内外著名学者以讲座并提供论文的形式，发掘国内外最新研究方法和成果，积极组织和策划高质量的稿件。

摘要：南传上座部佛教,为巴利语系佛教,通过口头背诵,用地方文字转誊为经书的方式传承,口头文本通用于整个南传佛教文化圈,是核心的宗教文化标识。同时遵循佛教戒律中的禁乐传统,课诵没有谱本,依托经书以口传心授的方式传承。由此,巴利语课诵音声结构以广义的文化认同为基础,一方面从认同维度,维持共性的观念价值立场;另一方面从表征维度,在复杂的建构中有意义指向的符号发生动态变化。本文以课诵音乐性较强的傣泐亚文化圈的中心区域之一——西双版纳的基础课诵“三皈依”和“五戒”为例,依据寺院管理体系选取不同层级、不同课诵风格的寺院住持的诵经音声进行音乐形态“模式变体—模式”的简化还原分析和并置比较。判断包含曲式、曲体、乐句旋律在内的多样的课诵音声表征,以何种具体的共性模式表达宗教文化认同。